“你剛才去追那女鬼了?”
國滿的話像是給紫衣燒了一把火,紫衣立刻氣勢洶洶道:“這女鬼别的本事沒有,吓人逃跑倒是厲害,要想收了她,得找到她的巢穴。”
鄭從獲覺得“巢穴”二字用的十分不當,人家好好一女鬼,想來也是孤魂野鬼,又不是什麼穴居動物,怎麼會有老巢呢?
事實證明鄭從獲對這個世界缺乏了解。
沒走多遠就到了一個鎮子,然後鄭從獲聽到了一個故事。
該不知名小鎮上最顯赫的一戶人家,姓文,據說是此“文姓”即十八勳舊中的“文姓”,不過是隔了多少代的旁支,再也攀不上本家。
如今的文家當家文老爺膝下四女,按照本地習俗,可将長女留在家中繼承家業,所以得知第四個孩子仍然是個女孩時,文老爺也不覺得多難過。隻是這文四姑娘出生時,文家老太太急着去看孫女,狠狠地跌了一跤,這賬便算到了文四姑娘身上。
在那之後,文家厄運不斷,不少人都說是文四姑娘招來的。文老爺便請了個厲害的巫師過來看看,那巫師斷言:文四姑娘便是文家的災星,她克父母家人,克一切與之親近之人,絕不可留在文家。
因那巫師極有本事,說的又一一應驗,文老爺不得不信,于是請教解決辦法。那巫師說,隻需将文四姑娘送出文家宅院,待其年滿十五歲之後迎回即可,上天有好生之德,不必傷其性命。
文老爺想了想,便将文四姑娘安置在自家的莊子上,連名字也沒取。從那以後,文家風平浪靜。隻是文四姑娘的日子着實不好過,沒有長輩的疼愛,在磕磕絆絆中勉強長大,知道了身世,聽夠了流言,終于在十四歲那年,再次出現在文家大宅。
關于文四姑娘十四歲那次亮相,陰謀論者有之,意外論者有之,衆人議論紛紛,皆言之鑿鑿,鄭從獲也不知該信誰的。隻是結果可以肯定,文四姑娘重現文家大宅那日,正是文家大姑娘誕下龍鳳胎之時,不幸的是,龍鳳胎隻剩下了“鳳”。
文四姑娘不到十五歲便自作主張出現在文家大宅,她自然要背下這口大鍋。于是,文四姑娘開始了更加凄凄慘慘的日子。
由于在那之後,活下來的“鳳”也變成鳳凰飛走了,文家大姑娘不勝悲痛,終于随之而去。這個時候,剛剛年滿十五歲的文四姑娘,承受了文家所有的怨氣。當年那個巫師所言,自然被人抛在腦後。
之後的事也是衆說紛纭,比較著名的版本有三個。
其一,飽受折磨的文家四姑娘在機緣巧合之下偶遇路過小鎮的某公子,某公子不但對文家四姑娘一見傾心,且深深同情文四姑娘的遭遇,發誓要給文四姑娘一個好的歸宿。于是,二人達成幹柴烈火之戀,不但迅速定了終身,且文四姑娘還懷了那位公子的孩子。
文四姑娘以腹中孩子為要挾,逼迫某公子為她報複文家。某公子着實情深義重,奈何人家乃是大家公子,不屑此種所為,倉皇之下甚至還将文四姑娘的謀劃告訴文家。文老爺大怒,一邊打聽到某公子的家世,借其家族将某公子弄了回去,一邊将文四姑娘押到僻靜處,一屍兩命。
其二,仍然是公子佳人的橋段,不過這次是文四姑娘從一開始就利用某路過公子的同情心報複文家。然而,該公子實力不足,非但沒有報複成功,将自己搭進去,甚至還坑害了文四姑娘一把。憤怒不已的文家用家法處死了文四姑娘。
這兩個版本比較像。鄭從獲覺得比較靠譜的是第三個版本。
第三個版本很簡單,就是文四姑娘繼續忍受文家的虐待,在某次重傷後不治而亡。
最終的結果是,文四姑娘化作孤魂野鬼,四處出沒恐吓小鎮上的人。因她有制造傀儡的法子,這招着實有用。
不堪忍受的小鎮人請了巫師過來,試圖勸文四姑娘接受引魂前往幽冥界,在無果之後,家家貼起了靈符,将文四姑娘擋在門外。于是,文四姑娘便去禍害周邊的人,遭殃最多的還是路人。
紫衣淡淡瞥了一眼小鎮客棧大門上的符,道:“這符不對。”
“怎麼不對?”鄭從獲立刻接着問了一句。
“尋常的符不過是将髒東西擋在外邊,這符除了能阻擋文四姑娘,還會增加她的怨氣,一旦怨氣增加在某種程度,這符也就沒用了。”
也就是說到了那個時候,文四姑娘該要大開殺戒了。
“不出三天,文四姑娘的怨氣就能沖破靈符。”
也不知是不是錯覺,鄭從獲總覺得自己隔着那紫水晶面具,看見了紫衣那張興奮的臉。
第18章攢怨氣
鄭從獲隐約覺得,那幾個版本的說法都不足以說明文四姑娘為何不肯接受引魂。按照這個世界的規矩,不接受引魂就隻有淪為孤魂野鬼,永遠徘徊在死去之地。既然活着的時候那麼辛苦,文四姑娘為何不肯離開呢?
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