這次颛孫師的客串,我們已經打斷了孔子的行程,現在得抓緊講孔子的事了。
這個時候的孔子,很郁悶,因為他到葉邑的目的幾乎完全沒有達到。葉邑最高行政升官葉公沈諸梁在治國理政上,完全與自己的理念是格格不入的。
通過在葉邑幫助葉公治理取得令人矚目的政績,以彰顯自己的才能,以宣揚儒學禮教在治國理政上的好處,這還有可能嗎?更别說通過葉公在楚王面前引薦自己了。
仲由卻貌似對葉公産生了濃厚的興趣,跟了孔子一輩子了,此時的仲由也五十多歲了,自信無論是德才還是武藝,足可以出仕為官。
孔夫子曾說過,學而憂則仕。自己不能光說不練,一把歲數了,如果有機會當個官,那當然是最好不過了。
仲由一直相信,憑老師的德才,他一定可以在楚國出仕,而且也應該會獲得楚王賞賜的土地。
至于會不會是七百裡無所謂,但孔門弟子必将輔佐老師将封邑給治理成諸侯列國中的典範。
而自己,必将在治政中成為老師的得力幫手,甚至可能是衆師兄弟中嬌嬌者。
葉邑被葉公治理得那麼好,自己既然在葉邑了,那完全應該可以從葉公那裡得到些治國理政方面的學問。
看着一幫師兄弟們與老師長籲短歎着,性直的仲由搖搖頭,心道:這樣子能解決什麼鳥事?
仲由找了個借口,直接去求見了葉公。
他非常欣賞葉公的治國理政理念,雖然老師批評這種以法治政的觀念,自己也因為傾向法治而被老師批評過,但仲由還是認為,法治在當下是很必要的。
至少,應該以德治為基礎,以法治為輔助。
葉公治政,必然有其可取之處!否則,葉邑人民怎麼會有那麼強的幸福感獲得感和滿足感?
葉公很熱情接待了仲由,對仲由虛心向自己請教,葉公也有問必答。
葉公禮賢自己的态度,讓仲由非常感慨,也非常敬佩。
末了,葉公歎了口氣,自言自語道:“吾以為,孔夫子德才出衆,賢名遠播諸侯列國,且在魯國有過驕人的執政成就,應是列國争搶的人才,但為何窮困于列國而不被重用呢?”
仲由聽後默不作聲。他很清楚,老師苦苦追求出仕為官,但屢屢受挫。尤其是在魯國,明明已經當了大司寇,且有巨大功勳于國家,但最後無奈被迫辭官出國。
不是老師的思想學術不行,而是這個世道不歡迎老師這樣的思想學術。
見仲由沉思着,葉公微微一笑,問仲由:“子路先生,吾有一問,不知可否?”
仲由連施禮道:“葉公但問無妨。”
葉公道:“子路乃孔夫子最親近的弟子,當熟知孔夫子之為人。吾鬥膽請問,不知孔夫子為人如何?”
原來,葉公也知道楚王有意重用孔子,封賞七百裡之地一說,并非空穴來風。雄才大略的楚昭王此時急需重振楚國雄風,故禮賢各路英傑之士,更何況大名鼎鼎的孔子?
但葉公認為,孔子的治政理念,實在不合眼下的實際形勢。
隻是,孔子有衆多弟子,該些弟子各有所長,如果楚王重用了孔子,也必将留住了大批孔門弟子。
如眼前這位以忠勇孝直聞名于世的仲由,完全可以指揮一支軍隊!
但想當年,孔子在魯國擔任大司寇,上任僅七天,就誅殺了魯國大夫少正卯。此事非但讓魯國國人議論紛紛,諸侯列國更是有不少人搖頭歎息。
要知道,少正卯并未違反法律,卻被孔子以兼五惡之罪為名而殺之。
如果孔子在楚國出仕,甚至因其才能突出而執政楚國,那會不會對非儒理念的士大夫予以迫害?
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