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第74章講武（第1頁）
經過這麼一鬧，擂台賽算是徹底結束了，盡管主持人蘇瑤再三詢問，也沒有人願意繼續上台。
這幾位可是年輕一輩的天花闆了，其他人可不想上去丢人現眼。
這可打亂了原來的交流會計劃。
蘇瑤隻好宣布擂台賽到此結束，下午所有人可以自行活動。
明天進行交流會最後一項活動。
早上會有六位裁判講武，傳授修行經驗。
下午會開展一個大型交易活動，供所有的武者互通有無。
交流會最重要的的兩個流程分别就是擂台賽和講武。
擂台賽是為了給江湖散人提供一個更好的栖身之所，也能讓諸多勢力補充新鮮血液。
身懷利刃殺心自起。
一些武人自持勇力，又無處可用，少不得會惹出亂子。
年輕人血氣方剛，下手也沒有輕重，這些大勢力以優渥的條件将他們招攬，也可以減少一些社會上的不穩定因素。
講武對于所有人而言都是一場盛宴。
世家和宗門子弟，擁有系統的傳承，前輩的指導。
但是不同的人在修行路上都有着自己的獨到之處，這些宗師和半步宗師更是修煉多年，經驗豐富，這些世家子弟也不敢小觑。
散修們就更加趨之若鹜。
這些底層的散修，極少數是得了前人的傳承，自己摸索着修煉，更多的是連傳承都不全，練着練着，都不知前進的方向。
清泉道長和普惠禅師二人分别上台系統的講解了從武者入門到化勁大成的修行要點。
這些都是純粹的理論知識，不含具體的修行功法。
底下的人踴躍提問發言。
許多人的問題都問到一些佛道兩家的專業術語，二人也都耐心的一一做了解答。
“道長叩齒三十六，兩手抱昆侖。中的昆侖指的是什麼？”
“在道家神山之首是昆侖，所以這裡的昆侖指的是人體之首，也就是我們的頭部。”
“禅師，二谛和六度佛語中是如何解釋的？”
“二谛指真谛和俗谛，意思是說在虛幻和現實之間找到平衡。
六度指我佛門的六中修持方法，包括布施、持戒、忍辱、精進、禅定和智慧。”
“道長，禅師，お糸?ξ?が這句口訣是什麼意思？”
“這位施主，恐怕你得把功法的原版秘籍拿過來，而且我也不能保證能翻譯出來。
我建議你最好還是不要練這門功法。”
清泉道長也在一旁配合的點頭。
許多的修行功法中都有着諸多的專業術語，甚至有的功法因為功法的創立者所在的年代不同，所處的地域不同，裡面還夾雜了大量的古代文字，通假字，地方俚語。
這時候就凸顯了傳承有序的重要性了。
名門大派代代相傳，那怕某一代沒有特别優秀的天才，可是卻能保證自家弟子在正确的修行路徑上一路暢行。
哪怕面臨低谷，隻要傳承不斷，總有複起的時候。
江湖散人就不一樣了，即使得到一本神功絕學，沒有文化，連看都看不懂，更别說修煉了。
強行修煉的話隻會有三種結果。
第一，略的皮毛，前行無路。
第二，走火入魔，輕則重傷，重則身死道消。
第三，錯練神功，精神錯亂。（參考歐陽鋒）。
所以趁此機會一個又一個的修行問題被提了出來。
清泉道長和普惠禅師作為真武道和大林寺的核心高層和宿老，修行經驗和知識是相當廣博的。
盡管兩人說的口幹舌燥，隻要他們知道的知識，不說言無不盡，至少還是條理清楚的解答了衆人的絕大部分疑惑，直到沒有人在繼續提問，二人才喘了口氣，換上江海濤和劉沖和上台講武。
有前面兩人的珠玉在前，這二人沒有講修行的問題，而是先各自展示了一套拳腳功夫。
然後開始給大家剖解拳腳方面的修行注意事項。
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