第155章何以為道最新章節，第2頁_長歌當宋免費全文閱讀

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看似潇灑随性，實則心思缜密，心中所思所想怕是多的數不清。

至于腹空空……看着一個二百多斤的胖子，葉安實在不覺得他能做到。

上清宮中恢複了之前的清靜，葉安在這裡算是安頓了下來，開始了作為一個道士的日常生活。

說來可笑，葉安忽然覺得自己仿佛回到當年高考過後的模樣。

現在的他有些無所事事，隻是等待着來自皇宮中那個最為尊貴女人的召見，當然還要去拜見兩位長輩。

上清宮是難得的清修之地，東京城這般繁華的地方，能有這一處清靜之地算是來之不易，這裡的道士自然也是修道之人。

并給給了葉安非常不同的感覺，因為他看到了盤腿坐在粗壯樹杈上的道士，看到了在亭子頂上打坐的道士，以及拿着蒲團從自己身邊走過并坐在上清宮中央空地上的妙真。

似乎上清宮中的道士想要做什麼都可以，沒有那麼多的忌諱，沒有太多的束縛，怎麼舒服便可怎麼來。

當然葉安知道他們也有自己的規矩和底線，否則妙真小道士便不會在東廚給自己講授《孫真人衛生歌》了。

佛門追求的是大解脫，要約束自己，摒棄七情六欲，最後去往西方極樂世界。

而道家則是追求尋覓大道，追求的也是虛無缥缈的大道，那大道存在于何處呢？

道家認為大道無處不在，所以應當去體驗這個世界，去感悟這個世界，所以道教對世俗并不排斥，認為人活着就是天道的規矩，天道的指引，甚至連人的本身都是天道的一部分。

“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠。遠曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。”

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玄誠子站在太虛殿的台階上，聲音在上清宮的庭院中回蕩，每當講經的時候，葉安總覺得這個便宜師傅仿佛是變了一個人。

聲音中帶着一股說不清道不明的禅意，讓人聽着很舒服，也有所開悟。

這話其實并不難聽懂，意思便是老子在描述大道，但卻又說大道難以描述，隻是說出他自己認為的大道而已。

“此乃老君悟道時的感悟，爾等且不可以其為定式，否則便陷囫囵之中！”

所謂的“大”不是形容詞，而是一個“名”，至于“道”則是一個代表虛無缥缈卻真實存在那個東西的“字”。

于是現在的葉安才明白，原來所謂的大道，不是指大的道………………

玄誠子的面前跪坐三個極為認真的“信徒”，盞兒不知何時坐在自己身邊，虔誠的模樣讓葉安自慚形穢，而王幫則是崇拜的望向玄誠子，仿佛要把他的每一句話，每一個字都刻進腦袋裡。

至于鐵二早已不知跑到了哪裡去，在他心中，大道便是吃飽喝足之後在上清宮中舞刀弄槍。

空空和尚卻是斜斜的靠在柱子上，自顧自的念叨：“道空、天空、地空、人空，四大皆空！”

葉安撇了撇嘴，看看，抄襲的多明顯，道家提出了四大，于是佛門便有了四大皆空。

他并不抵觸道家思想，道家其實和儒家，法家，墨家，是一樣的存在，都是華夏民族的學問和知識。

葉安隻是把玄誠子的“道”變成世間萬物都會遵循的“自然規律”，這雖然是科學，但與道家思想并不沖突，并且還能說得通！

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