和這種真正的國手對弈,要麼便不下,一下起來很可能就是漫長的拉鋸,圍棋不光是對棋局大勢上的掌握,更是一場心理戰,持久戰,考驗的是耐力與精力。
葉安沒有受虐傾向,當然不願意和王淵再次對弈,何況他知道自己的棋力,與王淵這般的國手對弈雖然收獲良多,但圍棋畢竟是一種陶冶情操的東西。
最主要的還是赢了王淵夠玄誠子吹噓好長一段時間的了………………
瞧見葉安出現在自己和玄誠子的牛車上,王淵笑道:“小友這是打算與老夫對弈了嗎?”
葉安正坐在牛車上,恭恭敬敬的說道:“不是,小子隻是來請教淵汆先生一個問題!”
王淵和玄誠子雙雙有些驚訝,這還是葉安第一次要請教學問上的東西,但他們也是頗為滿意的。
尤其是王淵,他非常感興趣葉安會請教他什麼問題:“小友且說來聽聽?”
“昌黎先生之有雲:先王之教者,何也?博愛之謂仁,行而宜之之謂義。由是而之焉之謂道。足乎己無待于外之謂德。其文:《詩》、《書》、《易》、《春秋》;其法:禮、樂、刑、政;其民:士、農、工、賈…………其食:粟米、果蔬、魚肉。其為道易明,而其為教易行也。”
王淵有些驚訝的望着葉安道:“你已讀韓昌黎的《原道》了?”
葉安點了點頭:“先生不是給我一大摞的書嗎?我按先生的順序從上往下,這是倒數第二本…………”
咕咚,咕咚!
王淵幾乎是和玄誠子一起咽的口水,而後王淵便竄了起來拉着葉安道:“你知道這句子是什麼意思?”
葉安微微點頭:“就是說,博愛即為仁,合乎仁的行為即為義。從仁義更進一步便是道。自身具有而不依賴外界的叫做德…………”
王淵跌坐在葉安身旁有些麻木的開口道:“你既然知曉,還有何要來問我的?!”
“昌黎先生說的博愛是什麼?”
葉安隻覺得眼前出現了倆個類似于野獸的東西開始對着自己咆哮。
“博愛便是仁!”
“那仁是什麼?”
“仁者愛人!”
“你看,問題來了吧!那博愛就是愛人的意思??”
王淵和玄誠子再次對視,他們忽然發現,葉安看似簡單的問題,其實直指儒家的核心與本義,那就是對仁的解釋。
王淵長歎一聲:“你不是在向老夫請教學問,而是在問道!此非一時一日之功能夠解答,你想知道嗎?”
葉安低頭的嘴角翹起一個好大的弧度…………“師傅在上,請受徒兒一拜!”
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