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第210章 以如此敢稱亞聖之位（第2頁）
許茂的話語，如同魔咒般勾起了兩人無盡的回憶。
于是他們的辯論，越發熾烈如火。
這樣的争論早已不止一次，注定不會有最終的答案。
如果許茂此刻目睹此景，必定會感到詫異。
撇開他們的身份不論，即使他們争論的焦點隻關乎真理與謬誤，卻無絲毫内疚之情。
假使儒門的衰敗因他們而起，他們理應心懷愧疚。
然而，兩人偏偏不顯絲毫此類情緒，顯得理所當然，毫無歉疚之意。
實則，這并不令人意外。
因為他們并非真正的人，隻是執念的化身。
作為執念，他們與常人迥異。
他們所挂念的，正是那些無法釋懷之事。
“兩種理念？何種理念？”
聽到許茂提及，呂超不禁好奇問道。
哪怕他對浩然正氣心生厭倦，也無法抹去他身為儒家弟子的事實。
論及儒道的興衰，他忍不住插話。
“大人，請看此處。”
許茂指向石碑。
呂超擡起眼，細細審視。
隻見每座石碑上都刻着一句雄渾的箴言。
這些箴言，是先哲生前智慧的結晶。
從某種意義上講，它們象征着先哲的理念。
眼前這座，镌刻着：
“上智之人聞道，勤勉踐行；中智之人聞道，時存時忘；下智之人聞道，隻會嘲笑。不被嘲笑，不足以為道。”
後一座，則記載着：
“君子不以水為鏡，而以人為鏡。以水為鏡，可見容貌；以人為鏡，能知禍福。”
再往前幾步，又遇一座。
“重義輕利者榮耀，重利輕義者蒙羞。這些先哲的名言，乃其精神之演化，代表着他們一生的追求。”
後來的學者在此瞻仰，往往能領悟到深邃的智慧。
這樣的精神聖地，正是儒家特有的标志。
非說其他學派沒有，隻是很少有儒家這般豐富。
幾乎每一位聖賢，都在這裡留下了獨特的印記。
這就是儒家的獨特之處，儒家并非專研力量。
但一旦悟透其道，力量自然随之而來。
力量的增強并非儒家的核心……
徹悟才是關鍵。
如何才能大徹大悟？
實現理想，貫徹信念，領悟人生。
皆可行，因人而異。
呂超正凝視着這些石碑，突然聽見許茂的呼喚。
“大人，這邊請。”
呂超聞聲，收束目光，走向許茂所指之地。
跟随許茂的指引，他望見兩座高聳的石碑。
這兩座石碑皆傲然矗立，堪稱此地最高。
而它們相對而立，隐隐透出對決的意味。
最奇妙的是，石碑上竟無一字留痕。
“兩座無字碑？”
呂超仔細察看，發現除這兩座外，其餘石碑皆有文字。
“沒錯，這兩座無字碑，分别對應着程夫子與王先生。”
許茂莊重地鞠躬，随後述說：
“程夫子與王先生，皆為聖賢之後，是我神儒國度的智者，理應各領風騷。”
“然而，二位聖者的紀元過于相近，程夫子率先悟道，崇尚禮儀法則。”
“王先生随後嶄露頭角，認為程夫子的教誨有誤，倡導以仁愛寬恕為道。”
“這兩種理念激烈碰撞，加之二位成就非凡，天下書生因此分化為兩派擁趸。”
“長久的争論不休，漸漸導緻内部損耗嚴重，儒道之光自此黯淡。”
“二聖也因此形同陌路，離世後，都不願在石碑上留名，隻因未分勝負高低。”
“這兩位都是天賦異禀之人，怎奈何竟如此對決，最終将儒家推向了衰敗。”
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