第216章人治和法治之争最新章節，第1頁_四合院從無證騎士開始做正義英雄免費全文閱讀

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吳振和領導吃完夜宵回到了辦公室，兩人又開始了激烈的讨論。

兩人談論的很多方面都是關于人治和法治之間優缺點的讨論。

其實，人治和法治各有所長，而且在現代社會，法治社會和人治社會真的是很難分清楚的。

如果說，有了法律法規，人們必須按照法律法規行事，這樣就是一個法治的社會。

那麼，早在戰國時代的中國就有了比較完善的法律了。

而在戰國時代法律最完善的是秦國，秦國的法律非常的詳盡。

秦國不僅僅要求車同軌，書同文，就連什麼時候需要種植什麼，種植的農作物的行距和間距都是用法律明文規定的。

可是，這個算法治社會，會有人認可嗎？

從來就沒有人會認為，這個時間點的秦國是法治社會！

再如果說，有法律就是法治社會，那麼春秋戰國時代，中國就進入法治社會了。

因為那個時候鄭國的子産就已經鑄刑鼎了（也叫成文法）。

可是卻并沒有人會這樣的認可，因此，法律的是否完備，這并不是人治和法治的區分标準。

我國在封建社會，一直就都是人治社會，所謂人治社會，法律的對象是黎民，而刑不上大夫。

在這樣的社會裡，法律是由上層的那少數人為了自己的利益制定出來的，是人治的工具、統治的鞭子，隻是用來馭民的手段。

領導指出，用來區分人治和法治的根本，并不在于成文法的制定與否及是否詳盡覆蓋社會生活的各個領域。

而是重點在于，這個法律約束的對象是誰？

在人治社會，法律的對象隻是黎民，刑不上大夫，而最最可怕的是，很多的普通人，甚至就連當黎民的資格都沒有！

而在那些西方的所謂法治社會裡，法律約束的對象，表面上是那些權力機關和公務人員，用來保護老百姓的利益，其實也不盡然。

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