張華佗想過溫如玉有可能不接受中醫,他自己也承認中醫的确有糟粕的地方,但他沒想到,溫如玉對中醫居然是全盤否定的态度,連存在都沒有必要。
“在這個科學為主導的時代,中醫還能苟延殘喘,這在某種程度上說明我們國人的思想不夠開化,縱觀剛才您講的這些内容,我可以用兩個字總結,廢話。”溫如玉毫不留情地說道。
張華佗沒想到剛才還彬彬有禮,表現得非常謙遜的溫如玉,會對他的評價如此之低!
他頓時氣得臉色煞白,怒聲說道:“你什麼意思?你是要否定中醫上千年的功勞嗎?你知道中醫曾經拯救了我們多少先祖嗎?”
“你怎麼知道沒有中醫,我們的先祖就不會活的更好?事實上,到目前為止,在非洲還有大量的原始部落,他們采用的都是一些最原始的醫術,照樣有上千年的曆史。”溫如玉說道。
“你也說了,他們還屬于原始部落,難道這和他們沒有高明的醫術無關嗎?”張華佗不服氣的反駁道。
“這麼說吧,中醫能治的病,大多數是不需要治療的,咬咬牙都能撐過去的,所謂的吃藥,不過是自欺欺人的心理安慰罷了。”溫如玉不屑地說道。
“胡說!難道你覺得華佗,扁鵲,李時珍,孫思邈等神醫,都是浪得虛名,他們所治療的疾病,也都是自身能夠痊愈的疾病?”張華佗氣得身體都有點顫抖了。
“龍國文化,最擅長的不就是造神嗎?一個普通又失意的思想者,寫了一些似是而非的文章,就能被你們封為聖人,在事關生死的領域,造幾個神出來,你覺得沒這種可能性嗎?”
見到溫如玉不但否定中醫,還否定龍國的傳統文化,這多少讓人有些受不了,連那些學生都開始竊竊私語,但他們卻找不到反駁溫如玉的有力證據。
溫如玉見衆人不服氣,就微微一笑,語氣淡然的說:“看來你們認為我是在胡說八道,那我們來看看你們奉為醫學瑰寶的《本草綱目》吧!我相信張教授作為中醫泰鬥,對這本書肯定不會陌生。”
溫如玉的态度依然不疾不徐,相反,張華佗卻顯得有些慌亂。
主要是溫如玉對中醫的态度太讓他感到意外了,他原本還指望溫如玉能夠幫他将中醫發揚光大呢,關心則亂,由于張華佗太在乎世人對中醫的看法,所以就顯得十分的被動。
“這……自然不會陌生。”張華佗說道。
“在這本書裡面,就有一個治療癫狂的藥方,叫《自經死繩》,其辦法是,将别人上吊用的繩子燒成灰燼,然後配三指寬的水喝下,病人就能痊愈,請你幫忙解釋一下。”
其實說實話,張華佗對于《本草綱目》中的很多藥方,不但沒辦法理解,也沒辦法贊同,但是為了推廣中醫,他們不得不将《本草綱目》神化。
就好像基督教必須神化《聖經》,儒家神化《論語》,道家神化《道德經》一樣。
要是都像溫如玉這種方式,這些書也都是能挑出大量的毛病的。
但這話張華佗顯然不能明着說,他隻好支支吾吾的解釋道:“癫狂病屬于陽氣過旺,吊死繩因為具有死者的怨念,所以能夠沖淡陽氣,平衡癫狂患者的陰陽。”
其實這話連張華佗自己都不敢相信,但為了讓這個藥方合理化,他不得不做出這樣的解釋。
解釋完,他也心虛得很,生怕溫如玉繼續在這個問題上糾纏。
溫如玉隻是笑而不語,但是從那些同學的反應上就可以看出,他和張華佗已經高下立判。
“是嗎,姑且就算你說的有理,但我想請問一下,你平日是怎麼治療牙龈紅腫的。”溫如玉繼續不緊不慢的問道。
他已經完全掌握了談話的節奏,張華佗完全被他牽着鼻子走,隻是他因為心虛而渾然不覺。最近轉碼嚴重,讓我們更有動力,更新更快,麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝
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